宇土・親子論語教室

地位のないことよりも、なぜ地位が得られないかを考える

公欲（社会に如何に役立つか）の心がどれだけあるかが、人々の関心（思い、敬慕）につながって行きます。

　人の好き嫌いは、その人の生き様そのものが醸し出す雰囲気ではないかと最近、感じる様のなりました。反対に、自分の立っている位置、自分の興味（欲求）等も含め、多から見られる感覚を常に持ち続けれるかだと思います。

そこで、孔子の教示をしっかり噛しめめたいと思います。

（現代語訳）
子日わく、位無きを患えず、立つ所以を患う。己を知る莫(な)きを患えず、知らるべきを為すを求むるなり。

（解　　釈）
孔子が語られた、「地位のないことを気にするよりも、なぜ地位が得られないかを考えるがよい。自分を認めてくれないことを気にするよりも、どうすれば認めてもらえるかを考えて努力をすることだ」

（感　　想）
現代の日常に在りそうな、教示と思います。人との生業は、二千五百年の時を越えた今でも、人と人の関係はそう変わり無いとも言えます。

やるべきことをやり、誇らず、行動が先、言葉は後の、知行合一に努めると、だんだん、だんだん、見方も変わってくるのかもしれません。
  

利に放(よ)りて行えば、怨多し

　オリンピックの開幕のパフォーマンスで、論語の勉強をする古（いにしえ）の人々の様子が表現されいた。
　現実の中国国内には、論語の教えとは逆に、譲る心が薄れ、我先にの我欲の社会になっているように見えます。

　昨日も、一般庶民の生活の一端がニュースで流されていました。下記の論語の教えとを読むと、オリンピックを強行に進めている中国共産党のパフォーマンスは、相当無理が見えて来ます。
　オリンピックは、国を開くと思っていますが、伏せられていた色々な矛盾が、オリンピック後の中国の人々を、覚醒させることにつながり、真の民主国家への一歩につながれば良いと願っています。

論語、「里仁第四」より、

（現代語訳）
子日わく、利に放(よ)りて行えば、怨多し。

子日わく、能（よ)く礼譲)を以て国を為(おさ)めんか、何か有らん。能（よ)く礼譲を以て国を為めずんば、礼を如何にせん。

（解　説）
孔子が語れた「自分の利益のみを思うて行えば、やがて互に怨みあうようになることが多い」

孔子が語れた「礼の根本である譲る心えお以て国を治めれば、なんのむずかしいことがあろうか。その譲る心を以て国を治めなければ、礼制が如何に整っていても、どうしようもないであろう。

（感　想）
　法令、決まり事を整えることも重要ですが、底辺の一般庶民の生活を充実させることが、第一の政治の仕事と思います。
　国家は、色々な矛盾をはらんで存在していますが、オリンピック開催中に、国内はもとより、海外からも非難するアピールが続くけば、中国トップの威信が下がるように思います。
　国は、権力者のために在るのでなく、国民のために在るとことを、今回の北京オリンピック関連の報道を見ながら考えて行きたいと思います。