＜知行合一＞書を読んで身に行わない者は、ちょうど鋤を買って耕さないのと同じである。〜二宮尊徳〜

＜知行合一＞書を読んで身に行わない者は、ちょうど鋤を買って耕さないのと同じである。〜二宮尊徳〜

おはようございます。昨夜は遅くまで飲みました。少々お疲れモードですが、朝の登校指導していると、子どもたちから「おはようございます！」と元気な挨拶、こちらも元気回復でした。

さて、数日前から『佐藤一斎一言』の訓示を、毎年一度は読むのですが、今日は、4月28日の訓示です。

（以下、本より転載）

学は諸（こ）れを古訓に稽（かんが）え、問は諸れを師友に質（ただ）すことは、人皆之れを知る。学は必ず諸れを躬（み）に学び、問は必ず諸れを心に問うものは、其れ幾人有るか。（『言志四録』後録84）

【訳】
学問の「学」とは先見の残した教えを今に比べ合わせることであり、「問」は師や友に問いただすことであるというのは、誰でも知っている。しかし、「学」といってこれをこれを必ずわが身をもって実行し、「問」といってこれを必ずわが心をもって反省するという人は、果たして何人いるだろうか。
（以上、『佐藤一斎一日一言』より）

孔子も「学んで行わないのは、学んでいないと同じ」と語っている。昨日の熊日夕刊のコラム「幕末肥後意外伝」に、幕末のの細川藩の藩校「時習館」の実学党と学校党との論争のことが取り上げてあったのですが、横井小楠先生が「勉強漬け（学問するだけ）」を批判している。小楠先生は、“学ばざれど、実行しなければ学問ではない”と実学の意味を語っていた。（熊日夕刊より引用）

『佐藤一斎一日一言』の解説文に、二宮尊徳の訓示も紹介されえいる。

◎二宮尊徳は「書を読んで身に行わない者は、ちょうど鋤を買って耕さないのと同じである」と言っている。
（以上、本の解説文より）

陽明学の訓示にも「知行合一」がありますが、横井小楠先生の率いた学校党も、陽明学に影響を受けていたと言われる。王陽明が始祖である陽明学は、現代にも通じる実学の考え方と思います。