2020年06月30日
吉田松陰にはいつも「めざす人物」がいた。常に孤独な真剣勝負。〜なぜ学問の神といわれるのか?〜
吉田松陰にはいつも「めざす人物」がいた。常に孤独な真剣勝負。〜なぜ学問の神といわれるのか?〜
これまでのコメントでも紹介した。吉田松陰の理念を解説した本『覚悟の生き方、超訳 吉田松陰』の松蔭からの学び四、
(以下、抜粋)
素晴らしい本を読んでも、素晴らしい話を聞いても、旅に出て素晴らしい景色を見ても、それは知識が増えたというだけで、人生の根本的な役には立っていない。
物事には本質と枝葉がある。
枝葉が知識なら、本質は「どう生きたいのか」という志である。
この志を言葉にし、いつも懐に携えていれば、とごへ行って、誰と会い、なにを見て、なにを聞きても、あらゆるものが道を明るく照らす光となる。
どうすれば人は志を立てられるのだろうか。
その源は負けん気にある。
素晴らしい者と出会ったとき、「自分も同じ人間だ。負けてたまるものか」と発憤することができるかどうか。
志のために行動をする。
吉田松陰にはいつも「めざす人物」がいた。
学問の神として敬われる吉田松陰だが、それは「誰かに評価されるための学問」ではなく、本当に自分が日本を変える人物になれるかどうかの、孤独な真剣勝負だったのだ。
(以上、本より)
>誰かに評価されるための学問」ではなく
>孤独な真剣勝負だった
学問とは、自らを鍛える闘いを吉田松陰はやっていたのか?
浦賀では密航を試みるし、藩法を犯して、宮部鼎蔵と東北視察に回ったり、常に真剣勝負の毎日だったのだと思います。
防府市の図書館に視察に行った時、海原徹著『江戸の旅人 吉田松陰』なる本を見つけました。中をパラパラ読むと、幕末に志士の中で、日本を見て歩いたのが吉田松陰が一番だった。
吉田松陰は、資料で集めた知識ではなく、見聞し、日本の志士たち語り、外国船を見たり、海外へ行くために密航しようとしたり、と行動しながら考えた知識だったから、あれだけの人材を松下村塾から輩出したのだろう。
だからこそ、後々の世まで、吉田松陰という人物が、語り継がれるのだろう。やはり幕末維新は、魅力的です。
これまでのコメントでも紹介した。吉田松陰の理念を解説した本『覚悟の生き方、超訳 吉田松陰』の松蔭からの学び四、
(以下、抜粋)
素晴らしい本を読んでも、素晴らしい話を聞いても、旅に出て素晴らしい景色を見ても、それは知識が増えたというだけで、人生の根本的な役には立っていない。
物事には本質と枝葉がある。
枝葉が知識なら、本質は「どう生きたいのか」という志である。
この志を言葉にし、いつも懐に携えていれば、とごへ行って、誰と会い、なにを見て、なにを聞きても、あらゆるものが道を明るく照らす光となる。
どうすれば人は志を立てられるのだろうか。
その源は負けん気にある。
素晴らしい者と出会ったとき、「自分も同じ人間だ。負けてたまるものか」と発憤することができるかどうか。
志のために行動をする。
吉田松陰にはいつも「めざす人物」がいた。
学問の神として敬われる吉田松陰だが、それは「誰かに評価されるための学問」ではなく、本当に自分が日本を変える人物になれるかどうかの、孤独な真剣勝負だったのだ。
(以上、本より)
>誰かに評価されるための学問」ではなく
>孤独な真剣勝負だった
学問とは、自らを鍛える闘いを吉田松陰はやっていたのか?
浦賀では密航を試みるし、藩法を犯して、宮部鼎蔵と東北視察に回ったり、常に真剣勝負の毎日だったのだと思います。
防府市の図書館に視察に行った時、海原徹著『江戸の旅人 吉田松陰』なる本を見つけました。中をパラパラ読むと、幕末に志士の中で、日本を見て歩いたのが吉田松陰が一番だった。
吉田松陰は、資料で集めた知識ではなく、見聞し、日本の志士たち語り、外国船を見たり、海外へ行くために密航しようとしたり、と行動しながら考えた知識だったから、あれだけの人材を松下村塾から輩出したのだろう。
だからこそ、後々の世まで、吉田松陰という人物が、語り継がれるのだろう。やはり幕末維新は、魅力的です。
2020年06月20日
古い友人を持つ者が本物、新しい友人を漁猟(あさ)る者は偽物。〜安岡正篤(昭和の東洋哲学者)〜

古い友人を持つ者が本物、新しい友人を漁猟(あさ)る者は偽物。〜安岡正篤(昭和の東洋哲学者)〜
おはようございます。早足ウォーキングの汗を流して、朝食までの時間は、読書。久しぶりに安岡正篤先哲の言葉『一日一言』から、
6月20日の言葉は、
本物と偽物
故(ふる)い友人を持って居(お)る者ほど本物だが、絶えず新しい友人を漁猟って歩く者は、それが順境にある者ほど偽物だ。
(以上、『安岡正篤一日一言』より)
私は、市議なので地域の人を知ってなんぼの人間ですが、建築士として40年近く(独立して30年)仕事をしていますが、業界団体にはいっさい参加してきませんでした。それは、仲間から仕事をもらうことをしてこなかったということです。
でも、私は意匠設計(デザイン)担当として仕事をしてきたので、設備(電気・給排水)の設計は協力者が必要となりますし、大きな施設は、構造設計が要ります。その協力者は、かれこれ30年、40年の付き合いばかりです。
市民活動は、32歳から始めましたが、今でも多くの先輩方とご縁をいただいています。3日前に指宿から会いに来てくれた友人は、20年以上前からのお付き合いです。
過去を語らず、新しい場所で、仲間づくりをしている人は、たしかに変な感じです。そうしないと生きていけないのでしょうが、ならば過去を語らないのか、語らないのか。
私は、ずっと熊本で生きてきましたし、ネット発信も20年続けているので、過去も現在も隠すことはありません。
昭和の先哲・安岡正篤氏の言葉は、納得の指摘だなと思います。
今日は、小学校からの友人たちと、久しぶりに一献をやるのですが、日頃はそれぞれに仕事あるので、地域にいながらも、なかなか合えないので、夜が楽しみです。

2020年06月16日
自分で自分の「命」を創造することができるようになる。〜命は吾より作す〜
自分で自分の「命」を創造することができるようになる。〜命は吾より作す〜
今朝は、開けた窓のヒンヤリとした空気で、目が覚めた。4時15分に起床、4時25分に家を出た。
だんだん明るくなる空に下弦の三日月が、まだ黄色味を帯びて空にあった。その後は、曇り空だったので、あまり朝焼けは見れなかった。
帰宅して本を開き、下記の言葉が目に入って来た。
(以下、『人生を変える言葉2000』より)
人は失敗から学んで次に生かす生き物ですが、失敗は失敗でも、どのような結果としての失敗かで学ぶものの量が異なってきます。全力で行ったかどうかは、「言い訳があるかどうか」で分かります。言い訳が無ければ、それは全力でも行った結果だということです。〜千田琢哉(著述家)〜
全力を出したら、言い訳は出てこない。なるほど!
また、安岡正篤先哲の今日の言葉は、
命は吾より作す。〜安岡正篤〜
人間が浅はかで無力であると、いわゆる「宿命」になる。人間が本当に磨かれてくると「運命」になる。即ち、自分で自分の「命」を創造することができるようになる。それを「命は吾より作す」という。
(以上、『安岡正篤一日一言』6月16日の訓示)
運命は自ら創る、これもなるほどと思いました。
>命は吾より作す
今日の言葉、しっかり頭に、いや心に置いて過ごします。
今朝は、開けた窓のヒンヤリとした空気で、目が覚めた。4時15分に起床、4時25分に家を出た。
だんだん明るくなる空に下弦の三日月が、まだ黄色味を帯びて空にあった。その後は、曇り空だったので、あまり朝焼けは見れなかった。
帰宅して本を開き、下記の言葉が目に入って来た。
(以下、『人生を変える言葉2000』より)
人は失敗から学んで次に生かす生き物ですが、失敗は失敗でも、どのような結果としての失敗かで学ぶものの量が異なってきます。全力で行ったかどうかは、「言い訳があるかどうか」で分かります。言い訳が無ければ、それは全力でも行った結果だということです。〜千田琢哉(著述家)〜
全力を出したら、言い訳は出てこない。なるほど!
また、安岡正篤先哲の今日の言葉は、
命は吾より作す。〜安岡正篤〜
人間が浅はかで無力であると、いわゆる「宿命」になる。人間が本当に磨かれてくると「運命」になる。即ち、自分で自分の「命」を創造することができるようになる。それを「命は吾より作す」という。
(以上、『安岡正篤一日一言』6月16日の訓示)
運命は自ら創る、これもなるほどと思いました。
>命は吾より作す
今日の言葉、しっかり頭に、いや心に置いて過ごします。