宇土・親子論語教室

＜死中有活・忙中有楽＞『六中観』〜安岡正篤〜

死に物狂いの活動の中に、新たなヒントを発言する。

忙しい人ほど、何かの楽しみを知っている。

日々読む『安岡正篤一日一言』には、無い「六中観」の漢語は、以下です。

死中有活
苦中有楽
忙中有閑
壺中有天
意中有人
腹中有書

【意訳】
ときには死んだつもりになってがんばりたい。
苦労のないところに楽しみはない。苦しみと楽しみは紙一重。
忙しい人の方がたくさん本を読むし、人生を楽しんでいる。
現実の世俗的生活の中に自らが創っている別天地。
私淑できる人物を、あるいは、理想的人物像を心の中に持っている。
断片的な知識ではなく、しっかりとした哲学を腹の底に納めている。
（以上、谷沢永一著『名言の知恵、人生の知恵』より）

勝海舟の座右の銘とも言われる「六中観（りくちゅうかん）」の話を、深澤賢治先生から贈られた『陽明学のすすめⅡ 人間学講話「安岡正篤・六中観」』 で読んだ。

私はまだ現役の建築士であり、地方議会議員ですが、六中観の「死中有活」「忙中有楽」が、今の自分に必要と思っています。

本日は、春のフットパスの「花園・桜コース」モニターツアーの開催日、朝から霧雨ですが、スタート頃には止む予報なので、開催はいたします。私も歩いた『日向往還・歴史ウォーク21㎞』も早朝から霧雨の中を歩きました。日焼けせず、気持ちよく桜の下を今日は歩きます。

＞忙中有楽

忙しい日々ですが、ちょっとばかりの楽しみも大事です。フットパスモニターで、非日常を楽しみたいと思います。

〜以下、Wikipediaより〜
一、忙中閑あり　「ただの閑は退屈でしかない。ただの忙は文字通り心を亡ぼすばかりである。真の閑は忙中にある。忙中に閑あって始めて生きる」
二、苦中楽あり　「いかなる苦にも楽がある。貧といえども苦しいばかりではない。貧は貧なりに楽もある」
三、死中活あり　「死地に入って活路が開け、全身全霊をうちこんでこそ何ものかを永遠に残すのである。のらくらと五十年七十年を送って何の生ぞや」
四、壷中天あり　「世俗生活の中にある独自の別天地をいう」　(後漢書)
五、意中人あり　「常に心の中に人物を持つ。或いは私淑する偉人を、また要路に推薦し得る人材をここというように、あらゆる場合の人材の用意」
六、腹中書あり　「目にとめたとか、頭の中のかすような知識ではなく、 腹の中に納まっておる哲学のことである」

深澤賢治先生のコラム「六中観」
https://alvas-design.co.jp/column/9943/
  

＜仁とは、恭•寛•信•敏•惠なり＞子張仁を孔子に問う。孔子曰く、能く五つの者を天下に行うを仁と為す。〜論語〜

朝読書・・・
年に数度は読む作家の谷沢永一さんの中国古典の解説本、その一つが『名言の知恵　人生の知恵』に、論語の真髄とも言える「仁」の解説がある。

仁とはーー『論語』

子張の5つとは何かの問いに、孔子先生は以下のように答えている。

恭：上に立ち者が己れを慎んで恭（うやうや）しいなら侮（あなど）りを受けない。

寛：寛大であれば衆望が集まる。

信：信義を守って行動するなら、人が信頼する。

敏：鋭敏に努めれば仕事の成績があがる。

惠：上に立って恵み深ければ、人民もその恩義を感じて、快く動いてくれる。

すなわち、この五つを行うことが仁道ということになろう。
（以上、本より抜粋）

＞恭•寛•信•敏•惠

朝から、五つの言葉の意味を考えました。

そろそろ朝活の準備です。五つていうと、

敏、サッと準備して、出かけたいと思います。  

胸臆虚明（きょうおくきょめい）なれば、神光四発す。〜言志四録161〜

朝から佐藤一斎の訓示録「言志四録」から、

【訳】
　心の内にわだかまりがなく明瞭であれば、心の霊妙な働きが四方に輝きわたるものである。
（以上、『佐藤一斎一日一言』3月8日より）

未明の月明かりは、快晴の空にあり、下界を照らす。心も快晴のように澄み渡っていれば、周りの風景もよく見える。心に悩み事があれば、良いこともぼやけて見える。

未来の目標に向かい、目の前の仕事をしっかりやっていけば、悩み事やわだかまりも、少しずつですが消えていくものです。背伸びせず、地道に与えられたことに取り組むことに、3・4月は専念したい。

胸臆虚明（きょうおくきょめい）の心境で、取り組みたいと思います。