宇土・親子論語教室

「死は前よりしも来たらず、かねてうしろに迫れり」〜徒然草〜

もう5年何過ぎましたが、真夜中に起きた大地震、熊本地震の「本震」の揺れは凄かった。一瞬「あっ、私はこれで死ぬのか？」と思いながら揺れに耐えた。

冒頭の言葉は、五木寛之さんの著書『死の教科書』にある一節にあった。

（以下、本より）

　人間は否応なく死に向かって一日一日歩いている存在です。『徒然草』の「死は前よりしも来たらず、かねてうしろに迫れり」という言葉のように、こちらが気づかぬうちに背後から忍び寄り、不意に訪れることもあります。
（以上、本より転載）

今日は、天草市の本渡まで来ました。

　もう20年近くなりますが、旧本渡市から苓北へ向かう道路で深夜に大変な事故があった。
　大型トラックが厚い鉄板を積載していた。ロープが緩み、一枚がカーブで車体からはみ出したのを知らずに走っていた。仕事帰りの女性が運転する乗用車が対向車としてカーブですれ違った。すれ違いざまに、乗用車のウインドガラスとも削ぎ取るように鉄板がぶつかった。

　実はそのコースを、その事故の半年前まで、建築の打ち合わせのため、週に２度、女性が運転する時間に走っていたのです。そのニュースを見て、背筋が寒くなったことを思い出します。

　ほんとに死は突然に訪れる。＂覚悟する＂とよく言いますが、毎朝起きて、覚悟して生きなければならない、とこの文を読み思いました。  

怒ると相手にうつる。〜喜怒哀楽は伝染する〜

オリンピックとか、ドラマとか、周りでも、誰かが泣いているを見て、自分も泣く。これを「もらい泣き」と言います。

養老孟司著『養老先生のさかさま人間学』に、冒頭のことが解説されていた。

本の内容を要約すると、

怒る、悲しむ、楽しむ、

不思議なことに、この三つの感情は他人にうつります。伝染する。

　怒ると同じ。相手が怒っているとよくけんかになります。これもうつるわけですが、どっちが先に起こったか、最後には分からなくなるのが普通です。
（以上、本より）

＂怒る＂に付随する感情に、

怒鳴る

見下げる

恨む

邪魔する

いじめる

嫌がる

相手の何かに＂怒る＂と付随していろいろな、負の行動が始まる。

中国の諺に、「陰口は、自らに返る」今の訓示があるそうだ。

また「尽心」の本来の意味は、人に心を尽くすのではなく、自らの心を育てることを尽くすということと知った。

「尽心」の教えからすると、人に「怒る」ことは、実は自らに怒ることになる。

人に怒ると、自らの心が鎮まらないから、自らの心を痛めることになる。

怒るに付随する行為は、自らの心を痛めていることになるのではないか。

人への怒りは、相手は伝わり、その反動から、実は自らの心を痛めている。

養老先生のさかさま人間学

なかなか、生き方のヒントが、詰まっているように思います。

人に嫌がらせをすると、自らの心を痛めていることになる。

人間誰でも陥る感情、気をつけねば！  

＜チャンスは前髪＞人生を変えるタイミングは、思考して準備万端で向かうには、間に合わない。

あなたの優先順位は何が基準ですか？

先駆者の思考と行動力（実践力）とは？

以下の二つの姿は、

まずやる人。

まず考える人。

あなたはどちらですか？

猪突猛進。

準備万端。

あなたは、どちら派ですか？

新しい発想は、世界の情報中から見つかります。日本の夜は、ブラジルの昼。インドの朝は、アメリカの夜。

情報から気づく発見・発明の閃きは誰でもあります。

その時に、どう動くか？

本『覚悟の磨き方』に以下の言葉を見つけました。

（以下、本より）

先駆者の思考

「何が得られるか」は後。「自分たちがやる意味」が先です。
群れから抜け出したかったら、
考え方の順番を思い切って変えてみることです。
（以上、『覚悟の磨き方』より）

人生を変えるタイミングは、試行して準備万端で向かうには、間に合わない。

その瞬間（場面・場所）に、こちらが合わせられるか？

チャンスは前髪をつかむこと、後ろ髪で　間に合わない！。

そこが、先駆者になれるか、ならないか、の差となる。  

＜自分を褒める＞評価というのは、所詮、他人が勝手にする「レッテル貼り」。

オリンピックが始まった。

＂期待＂という評価がある？

中には、「期待値」なる言葉を使う人も。

期待値＝評価

とも読めます。人は、評価・評判は気にするものです。

善の教えに、以下の言葉があります。

「善悪難定（ぜんあくさだめがたし）」〜善の教え〜

他人と比べて自分をはかるのではなく、自分の心のうちに評価を問いかけていく。

（以下、『禅、比べない生活』より）

　まわりからの評価というのは相対的で、絶対ではありませんから、時や場所が変われば、またその評価も変わる、ということです。
　道元禅師は、「善悪は時なり」ともいいました。
（以上、本より）

要は、まわりからの評価としては成果が上がっていなくても、自分がその仕事に懸命に打ち込めたということなら、おおいに自分を評価してよし、なのです。

有森さんの「自分を褒めたいと思います」は有名ですが、自らを褒めて生きたいですね。

オリンピックのアスリート、自ら出せる全力です、悔いないプレーをしてほしいですね。  

人脈の基本は尊敬である。〜曽野綾子〜

日本人は、初めて出会う人に頭を下げる。礼儀であり、常識（良識）である。

朝、父母、兄弟、祖父母に、「おはようございます」という家庭は、どれだけ日本に残っているのか？

毎朝、学校前に立っていると、登校班次第で、「おはようございます」の挨拶がない。

無いグループには、こちらから「おはようございます」というと返ってくるのが普通だが、それでも無言で横断歩道を渡る登校班も・・・

人間は、まず先輩、先人を敬うことから、始まると学びました。

曽野綾子の著書『中年以後』にある一節です。

（以下、本より）

　人間の基本は尊敬である。私と友人でなくなった人がいるとすれば、それは私の人格が相手を失望させ、私が相手に対する尊敬を失った時である。そして尊敬を持たない相手は人脈の中に入らない。
（以上、『中年以後』より）

人は礼から始まる。孔子先生の訓示では無いですが、近き人にも挨拶を。

なんかのコミュニケーションの本は、＂日々の挨拶＂なのでないかと思いました。  

今朝の言葉「学ぶことは思い出すこと」〜吉田松陰思想の超訳〜

本『覚悟の磨き方』のテーマ「知」の一節から、

（以下、本より転載）

学ぶことは思い出すこと

思いやるとかやさしさは、
持つものてはなく、思い出すものです。
人を喜ばせようとするのは、善意ではなく、本能です。
「本来の人間らしさ」を取り戻すために、私は学びます。
（以上、『超訳　吉田松陰、覚悟の磨き方』より）

この言葉の解説はないのですが、これを読んで皆さんで感じてもらえると良いと思います。  

自らを誇示するのは小人。能ある鷹は爪を隠すが君子だか、ここぞという時務が来たら動く。（易経より）

「君子は器を身に蔵し、時を待ち動く。何の不利かこれあらん」〜『易経』〜

解説を読むと、

（以下『中国古典百言百話　大学・中庸』より）

「器」とは、この場合、能力や差異のをさしている。ふだんからそれを磨いて、しっかり身につけておく。しかも、やたら見せびらかさない。そして、チャンス到来と見でとるや、さっと行動に移る。だから、有利に戦いを進め、あざやかに勝利をかちとることができる。そういう生き方を心がけるのが君子なのだという。
（以上、本より）

易経で言わんとすることは、

1.ふだんから実力をたくわえておく。
2.チャンスと見たら逃さない。

だと思うが、私はもう一つあると思う。

3.日ごろから色気（秘めたる意志）を出さない。

それこそ『中庸』の最初の章に、「尚絅」の考え方が語られている。

これは、服に例えているのですが、

麻布の粗末な上着を着て、下には絹をまとっているが、見えないようにしている。しかし、ちょっとした場では、チラッと覗かせる。

の意味ですが、要は、実力は気づかせるものであって、日常的に＂私は能力がある、戦いには強い＂と誇示していると価値は下がる、と。

熊本市に在る「尚絅高校」の校名には、そんな意味が含まれています。

冒頭の言葉の「時務」の意味は、チャンスもありますが、やらなければいけない役割の意味もある。

世の中には、＂私が一番の人＂を誇示する人は多いが、どれだけの実績を残しているかは、後の人が評価するもの。そのような宣伝（まやかし）に騙されてはいけない。

「尚絅」の志を持つ人に、会えるように自らも力を付ける努力をしなければと、朝から学びました。
  

「百工あれば百念あり。一つに統（す）ぶるが匠長が器量なり」〜西岡常一（宮大工・法隆寺棟梁）〜

建築現場は、多くの職人の技で成り立っています。

建築士が、最近取り上げられていますが、設計は絵であり模型でしかありません。建築現場は、＂原寸＂の世界で、ネジや金具は、原寸でも見えない寸法が問われる世界です。

宮大工は、全てが手作りの大工や職人の技が問われる現場で、大工も様様に性格があるように、木々にも育った場所や気候で癖がある。

西岡家の家訓に以下があるそうです。

「木の癖組みは工人等の心組み」

工人とは、職人の意味なのですが、棟梁は職人と手を組み、心を一つにして、癖のある木を組み上げて、寺を建て、五重塔を作る、でしょうか。

＞工人等の心組み

いい言葉だなぁ、と40年建築現場に立ち続けたものとして、学ぶことが多いです。

事務所を開設して間もないころ、年配の大工からの言葉は、すべてが学びになりました。建築士も現場で育ててもらうように思います。

西岡常一氏の言葉から、仕事は、やはり現場、現物、本人と真剣に対峙することから、学び成長があるのだと思いました。

＊参考資料：岬龍一郎著『いい言葉は、いい仕事をつくる』