2021年07月30日
怒ると相手にうつる。〜喜怒哀楽は伝染する〜
怒ると相手にうつる。〜喜怒哀楽は伝染する〜
オリンピックとか、ドラマとか、周りでも、誰かが泣いているを見て、自分も泣く。これを「もらい泣き」と言います。
養老孟司著『養老先生のさかさま人間学』に、冒頭のことが解説されていた。
本の内容を要約すると、
怒る、悲しむ、楽しむ、
不思議なことに、この三つの感情は他人にうつります。伝染する。
怒ると同じ。相手が怒っているとよくけんかになります。これもうつるわけですが、どっちが先に起こったか、最後には分からなくなるのが普通です。
(以上、本より)
"怒る"に付随する感情に、
怒鳴る
見下げる
恨む
邪魔する
いじめる
嫌がる
相手の何かに"怒る"と付随していろいろな、負の行動が始まる。
中国の諺に、「陰口は、自らに返る」今の訓示があるそうだ。
また「尽心」の本来の意味は、人に心を尽くすのではなく、自らの心を育てることを尽くすということと知った。
「尽心」の教えからすると、人に「怒る」ことは、実は自らに怒ることになる。
人に怒ると、自らの心が鎮まらないから、自らの心を痛めることになる。
怒るに付随する行為は、自らの心を痛めていることになるのではないか。
人への怒りは、相手は伝わり、その反動から、実は自らの心を痛めている。
養老先生のさかさま人間学
なかなか、生き方のヒントが、詰まっているように思います。
人に嫌がらせをすると、自らの心を痛めていることになる。
人間誰でも陥る感情、気をつけねば!
オリンピックとか、ドラマとか、周りでも、誰かが泣いているを見て、自分も泣く。これを「もらい泣き」と言います。
養老孟司著『養老先生のさかさま人間学』に、冒頭のことが解説されていた。
本の内容を要約すると、
怒る、悲しむ、楽しむ、
不思議なことに、この三つの感情は他人にうつります。伝染する。
怒ると同じ。相手が怒っているとよくけんかになります。これもうつるわけですが、どっちが先に起こったか、最後には分からなくなるのが普通です。
(以上、本より)
"怒る"に付随する感情に、
怒鳴る
見下げる
恨む
邪魔する
いじめる
嫌がる
相手の何かに"怒る"と付随していろいろな、負の行動が始まる。
中国の諺に、「陰口は、自らに返る」今の訓示があるそうだ。
また「尽心」の本来の意味は、人に心を尽くすのではなく、自らの心を育てることを尽くすということと知った。
「尽心」の教えからすると、人に「怒る」ことは、実は自らに怒ることになる。
人に怒ると、自らの心が鎮まらないから、自らの心を痛めることになる。
怒るに付随する行為は、自らの心を痛めていることになるのではないか。
人への怒りは、相手は伝わり、その反動から、実は自らの心を痛めている。
養老先生のさかさま人間学
なかなか、生き方のヒントが、詰まっているように思います。
人に嫌がらせをすると、自らの心を痛めていることになる。
人間誰でも陥る感情、気をつけねば!
「人間から生きがいを奪うほど残酷なことはない。人間に生きがいを与えるほど大きな愛はない」〜神谷美恵子〜
「人は誰もが、大河の一滴である」〜五木寛之著『死の教科書ー心が晴れる48のヒントー』〜
本来"リベラリズム"で大事なのが人間の心なのです。〜宇沢弘文著『人間の経済学』〜
<人の時のアセス>愚直に生きた夏目漱石、その思考は『老子』を参考にしていた。〜半藤一利〜
「イマダモッケイ(木鶏)ニオヨバズ」〜双葉山(昭和の大横綱)〜
>足跡の連なりが人生となる。「人生は、手ぶらで生きて、手ぶらで死ぬのがいい」〜升野俊明語録〜
「人は誰もが、大河の一滴である」〜五木寛之著『死の教科書ー心が晴れる48のヒントー』〜
本来"リベラリズム"で大事なのが人間の心なのです。〜宇沢弘文著『人間の経済学』〜
<人の時のアセス>愚直に生きた夏目漱石、その思考は『老子』を参考にしていた。〜半藤一利〜
「イマダモッケイ(木鶏)ニオヨバズ」〜双葉山(昭和の大横綱)〜
>足跡の連なりが人生となる。「人生は、手ぶらで生きて、手ぶらで死ぬのがいい」〜升野俊明語録〜