2021年09月20日
人は自ら足るに止まること能わずして亡ぶ。〜管仲(斉の国の宰相)〜
人は自ら足るに止まること能わずして亡ぶ。〜管仲(斉の国の宰相)〜
なんでも、ほどほどが大事だが・・・
人は欲に目が絡むと、限度を忘れて、突っ走ってしまう。
特に、"俺の思う通りになる"と思ってしまうと、制御が効かなくなる。
冒頭の言葉は、三国志の名宰相、斉の国の管仲の言葉だそうだ。
「富の涯(かぎり)たる、その富すでに足れるものなり、人は自ら足るに止まること能わずして亡ぶ」
【意味】
富の限界は、それに満足することである。しかし、人間はどこまで行っても満足することを知らず、ついには身を滅ぼしてしまう。
人間の欲によって発展してきたのだが、欲はエスカレートしていき、際限がなくなっていく。
昨日、ベルサイユ宮殿の中をテレビが映していた。貴族社会の贅を尽くした生活、特にルイ14世とマリーアントワネット王妃は、庶民の苦しさを知らずに、諸外国への見栄に金を使った。
革命により、2人は処刑された。
現代も財力によって、見果てぬ夢を見て、宇宙旅行の真似事に、莫大な金を払った人たちがいる。
世界には、食べることにも事欠く生活の人々がいるのに・・・
生き方はそれぞれだが、マザーテレサのは、国際会議に出かけた。しかし会場前にいた瀕死の人を助けるため、会議に出席せず、その人を連れ帰り看病した。
会議はすれど、人は救われない現実。
>人は自ら足るに止まること能わずして亡ぶ。
自らの足る(満足)はどこか?
特に、私利私欲で動く人は、見境なく突っ走ってしまう。
知足(足るを知る)の大事さを、三国志の英雄も説いている。人間の欲とは、いにしえの時代から変わらないのかもしれない。
*参考資料:守屋洋著『韓非子を見よ!』
なんでも、ほどほどが大事だが・・・
人は欲に目が絡むと、限度を忘れて、突っ走ってしまう。
特に、"俺の思う通りになる"と思ってしまうと、制御が効かなくなる。
冒頭の言葉は、三国志の名宰相、斉の国の管仲の言葉だそうだ。
「富の涯(かぎり)たる、その富すでに足れるものなり、人は自ら足るに止まること能わずして亡ぶ」
【意味】
富の限界は、それに満足することである。しかし、人間はどこまで行っても満足することを知らず、ついには身を滅ぼしてしまう。
人間の欲によって発展してきたのだが、欲はエスカレートしていき、際限がなくなっていく。
昨日、ベルサイユ宮殿の中をテレビが映していた。貴族社会の贅を尽くした生活、特にルイ14世とマリーアントワネット王妃は、庶民の苦しさを知らずに、諸外国への見栄に金を使った。
革命により、2人は処刑された。
現代も財力によって、見果てぬ夢を見て、宇宙旅行の真似事に、莫大な金を払った人たちがいる。
世界には、食べることにも事欠く生活の人々がいるのに・・・
生き方はそれぞれだが、マザーテレサのは、国際会議に出かけた。しかし会場前にいた瀕死の人を助けるため、会議に出席せず、その人を連れ帰り看病した。
会議はすれど、人は救われない現実。
>人は自ら足るに止まること能わずして亡ぶ。
自らの足る(満足)はどこか?
特に、私利私欲で動く人は、見境なく突っ走ってしまう。
知足(足るを知る)の大事さを、三国志の英雄も説いている。人間の欲とは、いにしえの時代から変わらないのかもしれない。
*参考資料:守屋洋著『韓非子を見よ!』
「人間から生きがいを奪うほど残酷なことはない。人間に生きがいを与えるほど大きな愛はない」〜神谷美恵子〜
「人は誰もが、大河の一滴である」〜五木寛之著『死の教科書ー心が晴れる48のヒントー』〜
本来"リベラリズム"で大事なのが人間の心なのです。〜宇沢弘文著『人間の経済学』〜
<人の時のアセス>愚直に生きた夏目漱石、その思考は『老子』を参考にしていた。〜半藤一利〜
「イマダモッケイ(木鶏)ニオヨバズ」〜双葉山(昭和の大横綱)〜
>足跡の連なりが人生となる。「人生は、手ぶらで生きて、手ぶらで死ぬのがいい」〜升野俊明語録〜
「人は誰もが、大河の一滴である」〜五木寛之著『死の教科書ー心が晴れる48のヒントー』〜
本来"リベラリズム"で大事なのが人間の心なのです。〜宇沢弘文著『人間の経済学』〜
<人の時のアセス>愚直に生きた夏目漱石、その思考は『老子』を参考にしていた。〜半藤一利〜
「イマダモッケイ(木鶏)ニオヨバズ」〜双葉山(昭和の大横綱)〜
>足跡の連なりが人生となる。「人生は、手ぶらで生きて、手ぶらで死ぬのがいい」〜升野俊明語録〜