宇土・親子論語教室

天の意志をもはね返す志を持て

（意訳）
天が冷遇して幸福をさずけてくれなければ、わが徳をみがいて幸福をかちとるがよい。

天が苦役を課して肉体を苦しめてくるなら、わが心を楽にして苦痛をいやすがよい。

てんが苦境に突き落として行く手をはばむなら、わが道を守って初志を貫徹するがよい。

これなら、天といえども、どうすることもできない。


（守屋洋先生　注釈）
　もともと天の意志に逆らえないのだが、はね返す策がないでもない。それは他でもない、ガードを固めて付け入る隙間を与えないことだという。

（感想）
　良心に従い、学問をつづけることが大事なのかと思います。苦境に立っても笑顔で頑張っている人を見ると、こちらが励まされてしまします。「おい、がんばって」と応援していながら、こちらが元気をもらう方は、自分と真正面から対峙して、自分を苦境から脱しようと頑張っていると感じます。
　古人の言葉から、苦境にあるときは、学問を深め、スキを見せない心構えが大事なようです。

  

（苦中に楽有り）「冬蜂の死にどころなく歩きけり」村上鬼城作

　苦しさこそが人生と語っていた俳人・村上鬼城の代表作、　

「冬蜂の死にどころなく歩きけり」

（本文より）　
　一匹の蜂が冬の寒さの中をまだ生き存（ながら）えてよたよたとさまよっています。生と死の間（はざま）を彷徨（ほうこう）する蜂は、もはや自らの余命を悟っているかのようです。が、命が続く限り生きていなくてはいけない。老残の身を晒（さら）しつつも、死ぬべき場所をさがして歩きつづけなくてはいけないのです。゛死゛のさびしさ、厳しさを詠った掲句に、私はそのまま゛生゛のさびしさ、厳しさに感じいります。（中略）
　　　　　　
　ものさびしい蜂の命消える直前の行動を、多分自分の境遇と照らし、呼んだ句では無いかと思います。

　村上鬼城（1865～1938）は、若いころ司法官を志が耳を患い断念、裁判所の代書人で生活をし、22才で結婚し、二女をもうけますが、わずか数年で妻が他界。31才で再婚し二男六女をもうけますが、貧しさはますます厳しく、正岡子規に共感し「ホトトギス」に入門する。

　耳の病、妻の死、貧困と、苦しさの連続だった鬼城を再び不幸が襲います。昭和2年、61才の時、自宅が火災で焼失。しかし弟子や賛同者の支援で自宅を再建します。

（本文より）
　このように、73年の生涯にほっと息つく間もなく絶えず゛生の苦しみ゛と向き合っていた鬼城は、著作「杉風論」の中で、゛人生の解釈は、ソレただ、苦しみの一事に帰す゛と帰しています。苦しさの身を置くこと。そしてそこから逃れようとするのではなく、苦しさこそが、人生なのだと言い切っていた鬼城の境涯俳句は、いつの時代も、私たち人間の゛生きる゛ということの根源と、深く関わり続けているのです。（中略）　

　12月2日比叡山の高僧・酒井雄哉氏の講話にも、現実を受け入れることを何度も解かれていました。その苦しさの中に見出す幸福感こそが大事とも説かれていました。
　鬼城の俳句をいくつか紹介します。

・生きはわり死にかはりして打つ田かな

・夏草に這い上がりたる捨蚕かな

・闘鶏の目つぶれて飼われけり

　大正6年に発刊された「鬼城句集」の序文に大須賀乙字の書いています。

「古来境涯の句を作った者は、芭蕉を除いては僅かに一茶あるのみで、（略）然るに、明治大正の御代に出でて、能く芭蕉に追随し一茶よりも句品の優つた作者がある。実にわが村上鬼城其人である」

安岡正篤先生の「六中観」のに「苦しさの中に、楽しさを見出す」の教示がありますが、正に一生を通じ、日々の暮らしを句に詠い続けた生き方に多くのことを学びます。

＊参考資料黛まどか編「知っておきたいこの一句」より


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・「尽心（心を尽くす）」、「忙心」、「存心」