2013年02月06日
〈不言実行〉「短い一日」を喜べ、もう2月ですね。
〈不言実行〉「短い一日」を喜べ、もう2月ですね。
おはようございます。今朝は、雨でウォーキングはお休みで、朝は少しゆとりがありました。
江戸後期の儒学者の佐藤一斎の訓示録『言志四録』から、
怠惰の冬日は、なんぞその長きや。
勉強の夏日は、なんぞその短きや。
長短はわれに在りて、日に在らず。
待つあるの一年は、なんぞその久しきや。
待たざるの一年は、なんぞその速かなるや。
久遠は心に在りて、年に在らず。
(『言志四録』139条)
読んで字の如くですが、
怠けて過ごせば、短い冬の一日のなんと長いこと。勉強に励んでいるとき、長い夏の一日のなんと短いことか。その長い短いは自分の主観であって、一日の時間が長くなったり短くなったりするわけではない。
同様に、何かを待っている一年は悠長で、待つことのない一年は慌ただしい。これも主観の問題で、実際の時間の流れの問題ではない。
(坂井昌彦訳『佐藤一斎「人の上に立つ人」の勉強』)
本日は、夕方までまとめて送るのが2つある。どちらも、昨日準備中はしたが、時間がかかりそうです。明後日には、大学のレポートが、ドサッと来るので、今日出来ることは、やっておかないと週末が大変な状況になる。
今日出来ることは、今日やってしまう。明日しなければいけないことでも、今日出来ることがあれば、やっておく。仕事とは、溜まり始めると、増えるばかりなので、目の前ことを着実に終えるしか、方法はない。
『論語』に、次の教えがある。
「子貢、君子を問う。子曰わく、先ず行う、其の言はしかる後に之に従う」
(意味)
〈実行することが第一〉まず先に、正しい行いができることが大切です。説明はそのあとです。言葉よりも先に実行できる人こそ、立派な人なのです。
(安岡定子著『こども論語塾Ⅱ』)
私に取って、今日が短く感じるか、長く感じるか、今日出来ることは、今日中に終えれるように、努力をしたいと思います。
おはようございます。今朝は、雨でウォーキングはお休みで、朝は少しゆとりがありました。
江戸後期の儒学者の佐藤一斎の訓示録『言志四録』から、
怠惰の冬日は、なんぞその長きや。
勉強の夏日は、なんぞその短きや。
長短はわれに在りて、日に在らず。
待つあるの一年は、なんぞその久しきや。
待たざるの一年は、なんぞその速かなるや。
久遠は心に在りて、年に在らず。
(『言志四録』139条)
読んで字の如くですが、
怠けて過ごせば、短い冬の一日のなんと長いこと。勉強に励んでいるとき、長い夏の一日のなんと短いことか。その長い短いは自分の主観であって、一日の時間が長くなったり短くなったりするわけではない。
同様に、何かを待っている一年は悠長で、待つことのない一年は慌ただしい。これも主観の問題で、実際の時間の流れの問題ではない。
(坂井昌彦訳『佐藤一斎「人の上に立つ人」の勉強』)
本日は、夕方までまとめて送るのが2つある。どちらも、昨日準備中はしたが、時間がかかりそうです。明後日には、大学のレポートが、ドサッと来るので、今日出来ることは、やっておかないと週末が大変な状況になる。
今日出来ることは、今日やってしまう。明日しなければいけないことでも、今日出来ることがあれば、やっておく。仕事とは、溜まり始めると、増えるばかりなので、目の前ことを着実に終えるしか、方法はない。
『論語』に、次の教えがある。
「子貢、君子を問う。子曰わく、先ず行う、其の言はしかる後に之に従う」
(意味)
〈実行することが第一〉まず先に、正しい行いができることが大切です。説明はそのあとです。言葉よりも先に実行できる人こそ、立派な人なのです。
(安岡定子著『こども論語塾Ⅱ』)
私に取って、今日が短く感じるか、長く感じるか、今日出来ることは、今日中に終えれるように、努力をしたいと思います。